Gambar dalam Cerita
Kebenaran di balik Pied Piper
Sebagian besar dari kita pasti pernah mendengar tentang Pied Piper of Hamelin, pemain pipa yang penangkap tikus dari dongeng populer yang mengambil anak-anak kota sebagai tindakan balas dendam ketika tidak membayar iurannya. Pernahkah bertanya-tanya apakah ada sejarah di baliknya?
Asal usul kisah
Pied Piper of Hamelin, awalnya bernama 'The Children of Hameln', adalah kisah dari buku Children's and Household Tales (Bahasa Jerman: Kinder-und Hausmrchen) yang ditulis pada tahun 1812 oleh Grimm- bersaudara, Jacob dan Wilhelm. Koleksi dongeng Jerman umumnya dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Grimm's Fairy Tales.
Kisah-kisah itu awalnya tidak dimaksudkan untuk anak-anak. Itu adalah dokumentasi cerita rakyat Jerman berusia berabad-abad yang sampai saat itu telah menyebar secara lisan. Kisah-kisah yang menarik mengungkapkan banyak tentang budaya dan tradisi Jerman kuno. Dengan demikian, itu bukan jenis cerita bahagia selamanya yang mungkin Anda harapkan, tetapi kadang-kadang, cukup gelap.
Karena banyak cerita membawa unsur-unsur magis dan membawa moral, mereka menjadi populer di kalangan anak-anak dan dilunakkan agar sesuai dengan penonton muda. Potongan-potongan peristiwa sejarah yang aneh tersisip dari dongeng asli dan yang ada di Pied Piper tidaklah berbeda. Kisah ini menunjukkan pentingnya tata pemerintahan yang baik dan memperingatkan kita terhadap transaksi yang tidak jujur.
Bagaimana ceritanya?
Pied Piper of Hamelin bermain di kota Hamelin, di Jerman (sekarang disebut Hameln) pada tahun 1284. Kota ini menderita wabah tikus yang parah ketika seorang pria datang membawa pipa musik dan mengenakan pakaian 'pied' atau warna-warni. Dia berjanji kepada walikota untuk membersihkan kota dari tikus-tikus itu dengan imbalan biaya.
Musik yang ia mainkan di pipanya menarik semua tikus kota ke arahnya, setelah itu, ia membawa hewan-hewan yang terpesona ke Sungai Weser di dekatnya, di mana mereka semua terjun dan tenggelam.
Namun, walikota menolak untuk membayar piper dan dia pergi merencanakan balas dendam. Pada tanggal 26 Juni, hari Santo Yohanes dan juga Santo Paulus, piper kembali, berpakaian sebagai pemburu dan mengenakan topi merah. Dia memainkan nada yang berbeda dengan alatnya.
Kali ini, semua anak kota mengikuti terhipnotisnya. Piper membawa mereka ke gua di sebuah gunung, dan anak-anak tidak pernah terdengar lagi setelahnya. Cerita itu mencatat bahwa anak perempuan walikota yang sudah dewasa ada di antara anak-anak yang hilang.
Bukti atau peninggalan sejarah
1. Tulisan di jendela gereja:
Kisah Grimm mencatat bahwa untuk memperingati peristiwa mengerikan itu, penduduk kota memasang prasasti berikut di balai kota:
Pada tahun 1284 setelah kelahiran Kristus, dari Hameln dibawa pergi seratus tiga puluh anak, lahir di tempat ini dipimpin oleh seorang piper ke gunung.
Cerita itu juga mencatat bahwa "Pada tahun 1572 walikota memiliki cerita yang digambarkan di jendela gereja. Prasasti yang menyertainya telah menjadi sangat tidak terbaca. Selain itu, sebuah koin dicetak untuk mengenang acara tersebut."
Tulisan yang dipasang oleh orang-orang di jendela gereja yang terbuat dari kaca di kota itu berbunyi, "Pada hari John dan Paul, 130 anak-anak di Hamelin pergi ke Kalvari dan dibawa melalui segala macam bahaya ke gunung Koppen dan menghilang."
Meskipun jendela kaca patri menggambarkan sekelompok anak-anak bersama seorang lelaki berbusana beraneka ragam, tulisan itu tidak mengatakan apa-apa tentang seorang tukang pipa. Jendela tampaknya telah dihancurkan sekarang, meskipun akun itu masih ada.
2. Tulisan di gerbang:
Selain itu, menurut cerita, sebuah gerbang dibangun di kota "272 tahun setelah penyihir memimpin 130 anak-anak dari kota", di mana tertulis: "Cento ter denos cum magus ab urbe puellos duxerat ante annos CCLXXII condita porta fuit . "
3. Tulisan di sebuah rumah:
Catatan kaki yang disertakan dalam edisi selanjutnya dari dongeng Grimm yang asli mengatakan:
Prasasti, dalam surat-surat emas, di sebuah rumah di Hameln: "Pada tahun 1284 pada Hari Yohanes dan Paulus, 26 Juni, seorang tukang pipa yang mengenakan pakaian berbagai warna menculik 130 anak-anak, lahir di Hameln dan hilang di Kalvari di atas Koppen. "
Rumah yang dibicarakan oleh catatan kaki ini sekarang dikenal sebagai Rumah Pied Piper. Disebut demikian karena tulisan di samping dan bukan karena piper tinggal di sini. Prasasti ini mirip dengan yang diletakkan di jendela gereja tetapi yang ini menyebutkan keberadaan piper. Fasad batu rumah tanggal sekitar 1602, tetapi rumah itu sendiri dikatakan lebih tua usianya.
4. The Lneburg Manuscript (c. 1440-50):
Heinrich dari Herferd, seorang bhikkhu, menulis tentang kejadian ini dalam Naskah Lneburg lebih dari seabad setelah jendela itu dibangun. Dia berbicara tentang seorang lelaki berusia sekitar 30 yang datang ke kota bermain seruling dan membawa pergi anak-anaknya.
Kisah-kisah lain tentang peristiwa mengerikan itu
Para sarjana dan peneliti percaya bahwa sesuatu yang tragis pasti terjadi di kota Hamelin agar kisah ini muncul:
Sebuah teori umum adalah bahwa anak-anak di kota menderita semacam epidemi. Telah disarankan oleh para sejarawan bahwa kuburan massal untuk anak-anak telah dilambangkan sebagai situs penghilangan mereka.
Karena infestasi tikus adalah cerita umum di abad ke-13, anak-anak bisa saja terkena plak bubonic atau bahkan strain awal Black Death. Pakaian 'pied' piper bisa menjadi indikasi lesi kulit bercak yang menyertai penyakit. Teori yang paling didukung, argumen pasca sejarah dan epidemiologi, disajikan dalam mendukung murine tifus sebagai epidemi Hamelin dominan
Namun teori lain mengatakan bahwa anak-anak yang menari menunjukkan gejala penyakit Huntington, yang mengganggu berjalan, kiprah, dan menyebabkan gerakan menyentak yang tidak disengaja.
Jadi, mengapa orang dewasa tidak terinfeksi? Ini dapat dijelaskan oleh teori yang mengatakan insiden itu terjadi beberapa dekade sebelumnya dan anak-anak benar-benar pergi ke perang salib anak-anak yang ditakdirkan. Orang Eropa akan berpartisipasi dalam perang salib pada saat itu, mengikuti seorang anak dengan "visi dari Tuhan" untuk pergi ke 'tanah suci' dan memenangkannya untuk Susunan Kristen.
Dalam teori kolonisasi, dikatakan bahwa anak-anak pergi ke gua dan keluar di sisi lain di Transylvania, yaitu mereka pergi ke timur untuk membentuk koloni mereka sendiri. Jack David Zipes, seorang sarjana dongeng, mendukung teori ini dengan dokumen-dokumen yang menunjukkan bahwa seseorang telah datang ke Hamelin pada waktu itu untuk menerima orang baru untuk menjajah bagian Eropa Timur.
William Manchester, dalam bukunya, A World Lit Only by Fire, berteori bahwa si tukang pipa adalah seorang pedofil dan pembunuh yang menyambar anak-anak, membunuh dan menyebarkan tubuh mereka yang dimutilasi walau teori ini tidak banyak pendukungnya.